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黔之驢新解

黔之驢新解
  黔(中國)無驢(民主自由),有好事者(康有為胡適等人)船(文章)載以入。至則無可用(名為民主自由,其實軍閥奪權),放之山下(中小學教育)。虎(忠信義思想)見之,龐然大物(世界潮流)也,以為神(無所不能),蔽林間窺之(姑且宣傳傳媒)。稍出近之(仔細觀察社會效果),慭慭然(覺得國將不國),莫相知(不得門道而入)。
  他日(民國),驢一鳴(五四運動),虎(忠信義思想)大駭(革命不可避免爆發),遠遁(退出權力中心);以為且噬己(完全顛覆傳統)也,甚恐。然往來視之,覺無異能者(文化完全沒有貢獻);益習其聲(人民的呼聲),又近出前后(民主自由反復試驗),終不敢搏(完全沒有功效)。稍近益狎(哲學上推翻民主自由),蕩倚沖冒(反轉宣傳)。驢不勝怒,蹄之。虎因喜,計之曰,“技止此耳!”因跳踉大,斷其喉,盡其肉,乃去。

問題:1.為什么現在的人寫不出這樣的好文章?古代中國人在極端專制的皇權下是不是活得很幸福很愉快?
        2.現在中國是不是歷朝歷代最民主最自由的時代,也是人民活得最沒有意思的時代?
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